Итак, первым критерием наличия сознания, который мы рассмотрим, будет являться эпизодическая память. Эпизодическая память — это один из видов долговременной памяти, в которой хранятся события в жизни индивида, упорядоченные хронологически. Этот вид памяти был выделен Энделем Тульвингом. Исследователь предположил, что эпизодическая память является одним из наиболее молодых видов памяти. Она напрямую связана с временной интерференцией, и мы с вами помним, грубо говоря, что было в нашем недавнем прошлом. Эпизодическая память противопоставляется семантической памяти. Семантическая память — это в буквальном смысле знания, а эпизодическая — это впечатления из своего прошлого. Вот подумайте, допустим, Наполеон совершил нападение на Российскую империю в 1812 году. Скажите, пожалуйста, вы это помните? Или вы это знаете? Скорее всего, вы не можете сказать, что вы это помните, потому что вы не были участником тех процессов и вы тогда не жили. Это именно семантический элемент. А вот другой вариант, я спрошу у вас: а вы помните, что было с вами, допустим, неделю назад в это же самое время? И это, скорее всего, уже будет не знание, это будет именно эпизодическая память. Вы на некоторое время задумаетесь, отматывая события в своей временной ретроспективе, и дадите мне ответ. Это и является эпизодической памятью. Вы помните, что было с вами вчера, позавчера, год назад, хотя уже хуже, и так далее. Тульвинг полагал, что такой феномен существует только в психике человека. Вы также помните и свое будущее, как это ни парадоксально. Вы помните планы на будущее: что вы будете делать завтра, на следующей неделе, через месяц, может быть, даже через год и так далее. То есть получается, эпизодическая память расширяет рамки вашего психического образа: как в прошлое, так и в будущее. Классически в зоопсихологии считалось, что у животных такой эпизодической памяти нет. Животные как идеальные клиенты психотерапевта живут в ситуации здесь и теперь. Они думают только настоящим моментом. Человек, исходя из своих прошлых воспоминаний, планирует свое будущее. Это является важным компонентом сознания, как вы, я надеюсь, понимаете. А насколько далеко свои действия может планировать животное? Или они все же действительно являются заложниками наличной ситуации? Очень простой и элегантный эксперимент показывает, что планировать даже человекообразные обезьяны способны всего лишь на несколько часов вперед. Давайте посмотрим этот эксперимент. >> Тест на планирование. В зоопарке Лейпцига орангутан принимает участие в эксперименте. Исследователи дают ему банан. Но орангутан не может до него дотянуться. Затем в его клетку кладут инструмент. [МУЗЫКА] Банан — часть его ежедневного распорядка. Орангутан знает, что на следующее утро получит еще один. А что с инструментом? Он забирает его с собой, когда идет спать. [МУЗЫКА] Когда он готовит свое гнездышко перед сном, то кладет инструмент в безопасное место. [МУЗЫКА] [МУЗЫКА] На следующее утро через 14 часов орангутан берет инструмент с собой. С его помощью он забирает банан. Он спланировал это заранее. Эксперимент однозначно показывает, что приматы могут планировать заранее, но, видимо, 14 часов — это предел для них. >> Итак, для человекообразной обезьяны пределом планирования по времени является 14 часов. А насколько далеко мы, люди, способны планировать? Насколько далеко в будущее мы можем заглянуть? И насколько далеко в прошлое также оглянуться? В принципе не ограничено. Мы можем представить то, что будем делать завтра, через день, через месяц, через год, через много лет или даже после нашей смерти. Не факт, что это произойдет, но мы вообразить-то себе это можем? Так же, как мы можем представить себе и прошлые события, по-видимому, повлиявшие на наше настоящее. Мы можем сказать, что давным-давно, в далекой-далекой галактике и так далее. Не факт, что это было или будет, но представить себе мы это способны. Так когда же в ходе антропогенеза возникла эта самая эпизодическая память? Палеонтология позволяет определить этот момент достаточно точно. Эпизодическая память существовала у тех животных, которые были способны изготавливать каменные орудия. А в данном случае речь идет уже о первых представителях нашего рода Homo. И здесь надо задаться вопросом: а почему именно каменные орудия свидетельствуют о наличии памяти и, стало быть, в данном случае сознания? В конце концов многие другие животные как используют орудия, так и могут их изготавливать, причем не только приматы. Почему именно каменные орудия? Для того чтобы ответить на этот вопрос, надо представить себе, как такое орудие изготавливалось и что оно собой представляло. Наиболее ранним каменным орудием, дошедшим до нас, является чоппер. Если взглянуть на него поверхностно, то может показаться, что это обычный булыжник. Но при более тщательном рассмотрении мы замечаем, что большая часть этого камешка имеет гладкие края, и только с нескольких сторон имеются острые сколы. Это означает, что человек, сделавший его, изначально взял гладкую заготовку — гальку, скорее всего, поэтому и ранняя культура называется галечной. А потом нанес на нее несколько ударов, в результате чего образовались вот эти зазубрины, которые он, по всей видимости, использовал как раз как орудия. Что должен был себе представить этот первобытный изготовитель орудия? Во-первых, он должен был вообразить себе образ действия, образ операции, которые осуществляют с помощью этого орудия, то есть движения, которое он делает. Сообразно этому он должен был представить себе образ заготовки, из которой это орудие будет сделано. А это не любой камень, как мы с вами уже поняли, это камень с гладкими краями, потому что он легче ложится в руку, и от него не такая неприятная и мощная отдача. Значит, дальше нужно было пойти в то место, где эта галька лежит, то есть возле водоемов. Следующее: нужно найти второе орудие, то есть отбойник, которым мы будем наносить удары по заготовке. Это мог бы быть такой же камень, но это могла быть и более твердая порода. Стало быть, нужно было пойти в другое место и такой камень найти. Дальше. Нужно было осуществить определенное количество ударов и в определенной ситуации изготовить этот самый чоппер — заранее. А использовать его мы могли уже в совсем иной ситуации, когда, допустим, мы отогнали хищника от добычи и из оставшейся туши извлекаем кости, разбиваем их и вытаскиваем оттуда костный мозг. Все, что я описал, это достаточно длинная цепочка представлений. И человек, который все это изготовил, должен был все это держать в своем сознании. Неважно, какой он был, как он выглядел и какие именно операции осуществлял для изготовления этого чоппера, но если он мог его сделать и использовать, то он точно обладал эпизодической памятью. А есть ли что-то подобное у других животных? Я расскажу об эксперименте, который проводился не на приматах и даже не на человекообразных обезьянах, это исследование осуществляли Ники Клэйтон и Энтони Джонсон на кустарниковых сойках. Это врановые птицы, которые прячут корм в тайниках. В рамках данного эксперимента им дали возможность спрятать два вида корма. Первое: это личинка мучного червя зоофобуса. Они очень любят эту личинку, она богата белком и поэтому привлекательна для них. Второй тип корма — это арахис. Тоже еда, но не столь привлекательная как первая. А дальше птиц разделили на две группы. Первой группе предоставили возможность открыть тайники спустя небольшой временной промежуток после того, как он был сделан. Как вы думаете, какой тайник предпочитали вскрывать птицы: с личинками или с орехом? Естественно, с личинками, потому что там более вкусное лакомство, птицы не глупые. Вторая группа птиц получила возможность вскрыть тайник спустя достаточно большой временной промежуток. И как вы думаете, какие тайники открывали птицы из второй группы? Естественно, с орехом. Почему? Исследователи проинтерпретировали это так: скорее всего, птицы из второй группы понимали, что спустя большой промежуток времени личинки попросту испортились и в качестве пищи уже не годились. Эти экспериментальные данные однозначно показывают, что кустарниковая сойка представляет себе временной континуум, представляет, сколько времени прошло с момента осуществления того или иного действия, и, исходя из этого, планирует свое будущее. Значит, у этого животного есть эпизодическая память. Аналогичные эксперименты, естественно, проводились и на приматах, и на человекообразных обезьянах, также показали, что они обладают эпизодической памятью. Выходит, что по этому первому критерию у нас 1 : 1 — эпизодическая память есть что у человека, что хотя бы у некоторых других животных. [БЕЗ_ЗВУКА]
