Следующая точка зрения — биопсихизм. Наверное, жизнь бывает разной, но нам во всяком случае известно только та жизнь, которая существует на планете Земля. И, таким образом, мы полагаем, что психика является атрибутом живого. Сторонников у этой точки зрения тоже чрезвычайно много, это и классики мировой философии и психологии, это и наши современники и, в том числе, в отечественной психологии очень много авторов придерживалось де факто этого подхода. Ну, к примеру Яков Александрович Пономарёв, который полагал, что физиологическое и психическое не отделимы друг от друга, они как бы являются двумя сторонами одной и той же медали. Другой представитель, Петр Кузьмич Анохин полагал, что фундаментальным свойством психики является опережающее отражение, которое характерно для любого живого организма. Живой организм своими внутренними метаболистическими процессами способен как бы опережать те процессы, которые только еще наступят через некоторое время во внешней среде. Например, листопадные растения сбрасывают листву еще задолго до наступления холодов. Это, по сути дела, по Анохину уже является психикой. Однако, если мы приравниваем психику и жизнь, то мы сталкиваемся с одним очень существенным вопросом, на который, кстати, биологи зачастую не любят отвечать. А вообще, чем живое отличается от неживого. Нет, ну если мы возьмем, с одной стороны, например, растение и человека, а с другой там камень, как я уже сказал, или песчинку, то здесь разница совершенно очевидна, она не вызывает вопросов. Но, если мы берем наиболее сложные организованные неживые системы и наиболее просто организованные живые системы, то зачастую разница между ними становится неочевидной и граница живого и неживого непостоянной. Итак, давайте, рассмотрим некоторые фундаментальные особенности живых систем. Для живой открытой системы оказываются не применимы некоторые принципы распространяющиеся на другие материальные объекты. Одним из таких принципов является второе начало термодинамики. В формулировке Рудольфа Клаудиуса оно звучит следующим образом: невозможен процесс, единственным результатом которого является передача тепла от более нагретого тела к менее нагретому. Я думаю, понять это достаточно просто. Если вы подходите к горячему чайнику и дотрагиваетесь до него своей рукой, то ясно же, от кого кому передается тепло, вы становитесь более горячим, а чайник менее горячим и поэтому у человека возникает ожог. В более широком применении это распространяется и выражается в рамках такой концепции, как энтропия, мера необратимого рассеяния энергии. Согласно принципу энтропии в нашей вселенной в закрытых системах постоянно энергия и вещество движется от большей степени сложности организации к меньшей степени сложности организации. Например, представьте себе, что в наглухо закрытой аудитории проходит лекция и туда заходит девушка очень сильная надушеная какими-то духами и в течение полутора часов она сидит в этой наглухо закрытой аудитории и слушает лекцию. Что будет по прошествии этого времени? Естественно, она будет пахнуть уже меньше, а все вокруг нее будет пахнуть больше, то есть духи равномерно распределяться по всей аудитории. Таким образом, получается, что все объекты в нашей вселенной движутся в сторону разрушения и распада. А вот живая система — наоборот. Например, представьте, в чем разница между совершенно новеньким автомобилем и совершенно новеньким человеком, который только что появился на свет. Что с ними будет по прошествии, например, 20 лет? Автомобиль постепенно будет разрушаться, изнашиваться, а человек, наоборот, только вырастет и усложнится. Это происходит благодаря тому, что живой организм открытая система и для поддержания собственной целостности мы постоянно потребляем вещество, материю, энергию, информацию из окружающей среды и накапливаем ее в себе. То есть мы как бы паразитируем на окружающих объектах, можно сказать так. Алексей Торосян опубликовал книжку с очень амбициозным названием "Открытие основной функции живого" и он полагал, что такой функцией является освоение внешнего мира, освоение в широком смысле слова. Когда вы скушали яблоко, вы освоили придав ему организацию собственного тела, или, когда вы прослушали, например, мою лекцию, вы тоже освоили ее переведя на более понятный вам язык, прочитали книгу, посмотрели фильм — все это освоение. На психологическом языке можно выразить это таким образом: любая живая система является субъектом, субъект это тот, кто активно инициирует взаимодействие с внешней средой; быть субъектом означает постоянно чего-то хотеть. Обратите внимание, как только вы что-то удовлетворили, какую-то свою потребность, у вас моментально возникла следующая, вы удовлетворили ее — возникла еще одна и так постоянно, непрерывно. Пока мы с вами живем, мы чего-то хотим и, в первую очередь, мы хотим продолжать свою жизнь. И это означает, что мы постоянно захватываем из окружающего мира вещество, материю, информацию для того, чтобы воспроизводить самих себя. Чилийские биологи, Матурана и Варела, выразили эту идею в рамках своей концепции аутопоэзиса, постоянного самотворчества и самовоспроизведения живых систем. Еще одним фундаментальным свойством любой живой системы является способность накапливать информацию и изменяться, то есть эволюционировать. Это проявляется в рамках принципа историзма, о котором мы с вами говорили еще в самом начале нашего курса. Таким образом, казалось бы по большому счету биопсихизм достаточно удачная концепция для ответа на вопрос, когда появилась психика. Однако, у него есть один существенный недостаток, недостатком я его считаю в первую очередь со своей эгоцентрической психологической точки зрения. Смотрите, если у нас с вами есть живая система со своими характеристиками и есть психика со своими характеристиками, и мы приравниваем одно к другому и утверждаем, что свойства живого и свойства психического, по сути, идентичны, то мы оказываемся в очень интересной ситуации. Существует специальная наука, которая изучает свойства живого. Эта наука называется биология, а стало быть, тогда получается для психологии не остается места, коль скоро жизнь и психика это одно и то же, то биология изучает и жизнь, и психику. А психология как бы лишается своего предмета. Но это совершенно необоснованно. Дело в том, что на самых ранних этапах эволюции, например, у каких-нибудь бактерий мы с вами действительно можем сказать, что биологическое и психическое суть едины. Изучив биологические процессы в рамках организма мы полностью можем предсказать поведение этой самой клетки, ее движения и все проявление ее жизни. Но, если мы берем, например, человека, то изучив только его мозговые структуры и те процессы, которые происходят внутри его организма, мы, тем не менее, не сможем понять, объяснить все его поведение. Таким образом, получается, что на определенном уровне психика явно отделяется от биологических процессов, и биопсихизм не так уж безупречен.
