Поговорим о детстве. Поговорим о детстве, как о социально-сконструированном понятии. Я постараюсь в этой теме рассказать вам, что такое вот это социально-сконструированное понятие. Мы знаем, что воспитание детей зависит от культуры общества и от преобладающих в нем идей. Ну, например, мы все, я надеюсь, читали русскую классику – Гарин Михайловский "Детство Тёмы". Одна из самых трогательных, мучительных сцен – это описание порки отцом своего сына. Или мы читали Горького. Ну, по крайней мере, наше поколение читало Горького. Довольно много описания сцен физических наказаний детей в нашей культуре. Мы считаем, что физические наказания крайне нежелательны. А те описания, которые мы читаем в этих книжках, кажутся нам исключительно жестокими. Что это? Тогда были жестокие люди, а мы теперь гуманные люди? Нет! Мы одинаковые примерно. Просто тогда была идея. Во-первых, что физическое наказание не наносит ущерба развитию ребенка. Во-вторых, без физического наказания вы не можете воспитать ребенка, потому что он этот язык понимает, а другой язык не понимает. Это было представление о наказании, как о неком физическом воздействии. Вот вы можете сравнить, что в наше время у нас другие идеи про то, какие наказания допустимы. Мы сейчас думаем иначе. А тогда думали вот таким вот образом. Или другой пример, который я тоже хотела бы вам рассказать... Это, например, история про то, когда мы считаем, что ребенок должен проситься на горшок. В России довольно жестко приучается ребенок к горшку, и уж точно к трем годам он должен проситься. Если ребенок к трем годам не просится – его семья волнуется. В наше же время, в Израиле, до шести лет ребенок ходит в памперсы, никто его ни к чему не приучает и никто не волнуется. В нашем обществе на ребенка будет оказано воздействие и ребенок окажется в тревожной атмосфере. В израильском обществе не будет оказано этого воздействия и по этому поводу не будут волноваться родители этого ребенка. То есть воспитание зависит от преобладающих идей. Мы видим, что разные были взгляды на воспитание, и, более того, разные были идеи про то, кого мы считаем ребенком. Ребенок, как биологический младенец, биологический ребенок, он существовал всегда и будет существовать. Мы распознаем деток. Мы их определяем как младенцев. Мы обычно умиляемся на них, но мы также определяем это младенчество в животном мире. Мы выделяем котиков, мы выделяем щеночков. Мы видим птенчиков, потому что мы реагируем на биологические сигналы связанные с внешним обликом. Это определенные пропорции, это большая голова, это маленькое туловище, это большие глазки, это маленький ротик, лобик высокий. В общем это распознается нами как младенец. Это сигнал такой. Триггерный сигнал, запускающий родительский отклик. Детство, как некое представление, некое понятие – было в обществе совсем не всегда. Люди должны были договориться про то, кого считать ребенком. Что такое быть ребенком. Как мы определяем начало детства и конец детства. То есть детство – это социально-сконструированное понятие. То есть это общественно созданное понятие. Сейчас детство исчезает и собственно про это и будет наша заключительная лекция. Про то, как оно в наше время исчезает. Но нам до этого еще надо рассмотреть довольно много тем. Просто скажу, что оно сейчас исчезает, и, следуя за мной, вы в этом убедитесь в конце. Впервые исчезновение детства как явление описал профессионал в сфере коммуникаций, компьютерщик Нейл Постман. Он был деканом факультета коммуникаций Нью-Йоркского университета. Написал книжку об этом. Она так и называлась: "Исчезновение детства" в 1984 году. Вот об этом написал. Книга вызвала очень большие споры и вызывает до сих пор, хотя 30 лет прошло. Не случайно человек, который занимается коммуникациями, описал это явление, вычленил его и описал. Мы потом поймем, почему именно профессионал в сфере коммуникаций смог это увидеть. Значит, что же такое социально-сконструированное знание? Социально-сконструированное понятие. Как я уже говорила, это общественный договор о разных явлениях и понятиях. Например, самый частый пример, самый нам всем понятный пример социально-сконструированного понятия – это понятие денег. Что мы считаем эквивалентом товаров и услуг? Чтобы деньги были общепринятым обменным эквивалентом люди должны были про это договориться. Например, на островах Океании люди договаривались ракушки считать такими деньгами. Они совершенно были эквивалентны монеткам. У богатого человека было много ракушек, и было известно сколько ракушек надо за что отдать. Это был общественный договор. Где-нибудь в другом месте земного шара ракушки не работали как деньги, а у них работали. Они вот договорились. В древнем Шумере договорились использовать меру овса как такого рода денежную единицу. За меру овса можно было купить услуги и другую какую-то еду. Мы и договорились о том, что мы считаем деньгами. В одном случае долго считали деньгами окрашенные бумажки. Теперь переходим к абсолютно абстрактным представлениям о деньгах, которые ни в руки не взять, ни увидеть нельзя. Это какие-то электронные деньги. То есть, это совсем абстрактная вещь, но она работает. Она работает. Это договор общественный. Он охватывает огромные территории. Фактически нет на земном шаре теперь места, где не принимали бы крашенные бумажки в той валюте, которая ходит по всему миру. Т.е. это глобальный человеческий договор о том, что считать деньгами. Пока мы в это верим, экономика существует. Как только мы перестанем в это верить, будет, видимо, экономический коллапс. Социально-сконструированные понятия везде окружают нас. Например, мода. Это социально-сконструированное понятие. Что считается красивым? Что считается некрасивым? Что является полезной пищей, а что не является полезной пищей? Это самое детство – это тоже вариант этого общественного знания. Откуда же берется это социальное детство? Как итог, социальное детство – это то, кого в обществе считают ребенком и вся сумма идей с этим связанная. Это знание. Это не предмет материального мира. Это не объективная реальность. Это знания. Знания – это социальный конструкт. Это то, о чем люди договорились. В процессе своего взаимодействия и обсуждения каких-то смыслов. В процессе взаимодействия, обратите внимание! Взаимодействие и коммуникация. Здесь мы подходим к тому, почему представление о социальных конструктах шло от профессионала по коммуникации. Потому что социальное знание осуществляется, родится в процессе коммуникации. Чтобы возникло детство, люди должны были договориться о том, кого они считают взрослым, а кого ребенком. Уверяю вас, что эти договоренности были разными в разные времена.
