[МУЗЫКА] [МУЗЫКА] [МУЗЫКА] Прежде чем обратиться к «Сердцу пармы», поговорим еще об одном романе Иванова, который неожиданно совершенно получил популярность уже в наше время. Это роман «Географ глобус пропил». Как я говорил, он написан довольно давно, но известность получил только в 2013 году, когда режиссер Александр Велединский снял фильм под таким названием, и в главной роли в этом фильме выступил знаменитый актер Константин Хабенский. История этого романа и, соответственно, фильма связана с биографией Иванова. Как я уже говорил, он имел опыт работы учителя, учителем в школе в Перми, однако не надо, по всей видимости, отождествлять автора и его героя. Алексей Иванов — человек чрезвычайно трудолюбивый, целеустремленный, по его интервью видно, как он четко и ясно формулирует любую свою мысль, у него есть сформировавшееся мировоззрение, жизненные цели и т.д. А его герой, Виктор Служкин, так его зовут, представляет собой прямую противоположность всем этим качествам. Это легкий, веселый, мягкий человек, но то, что называется, раздолбай, то есть человек, который совершенно не может сосредоточиться на каком-то одном деле, который не знает, собственно, для чего он живет, который свободно мешает, там, дело и развлечение и т.д. Ну, и судьба его приводит в школу, приводит к вот профессии учителя, к которой он совершенно не предназначен. Это роман о 90-х годах, и это надо хорошо понимать тем, кто смотрит фильм, потому что в фильме, хотя это хороший фильм, в нем сохранены основные сюжетные линии, в этом фильме есть одна только перемена, одно изменение, которое меняет все: фильм был перенесен уже в 10-е годы. Вот это совсем не так, потому что это именно квинтэссенция 90-х годов, когда все люди оказались, как в свое время сказал Мандельштам, «как бильярдные шары из луз, выброшены из своих биографий». То есть советские люди готовились совершенно к одной судьбе, они заканчивали какие-то институты, планировали так или иначе свою будущую жизнь, и после 91 года оказалось, что ни один план не исполнился, все должны были каким-то образом выживать, зарабатывать, обращаться к каким-то случайным заработкам или профессиям и очень часто менять свою жизнь самым радикальным образом. Так происходит и со Служкиным, который никоим образом не готов к должности школьного учителя, но вот от безденежья поступает учителем географии, причем он биолог по образованию и даже не имеет, в общем-то, права вести этот предмет. Дальше он попадает в самую обычную школу, сильно напоминающую знаменитую «Республику Шкид». То есть там есть, так сказать, группа учеников, которые совершенно не собираются подчиняться никаким правилам, которые давно в конфликте и войне с учителями, там ему приходится преодолевать трудности и завоевывать какое-то их доверие. Ну а кроме того, показывается вся его жизнь — довольно безрадостная, потому что жена его ни в грош не ставит, считает человеком, неспособным содержать семью. Он воюет с женой, он постоянно крутит романы на стороне, и каждый приносит ему множество осложнений. Кроме того, он не то, что алкоголик, но явно не враг бутылки и вообще человек, который не умеет различать важное и неважное в жизни, постоянно их смешивает. Тем не менее, роман оптимистический, веселый, легкий, это связано с характером самого героя и с определенными традициями, которые стоят за этим романом. Дело в том, что помимо, так сказать, изображения правды жизни, жизни такой, какой она была в 90-е годы, этот роман, безусловно, связан с традицией советской школьной повести таких авторов, как Виктор Драгунский, Николай Носов, Алексей Алексин, Анатолий Рыбаков, и с прекрасной традицией советского школьного кинематографа, начиная со знаменитого фильма «Доживем до понедельника» и множества других фильмов, снятых в 70-е и 80-е годы. Вот в 90-е все это исчезло, все это стало невостребованным, ни в литературе, ни в кино. Иванов как бы заполнял лакуну. Поначалу его роман не прочитали, но прошло некоторое время, и все вернулось. То есть есть и фильм, есть и роман, который все знают. Важно здесь то, что Иванов не просто создает школьную повесть, а создает как бы комедийный вариант школьной повести. Но при этом в нем есть, конечно, в этом романе есть и определенное серьезное содержание. Во-первых, человек обретает все-таки самого себя, то есть в отличие от многих писателей-постмодернистов, о которых мы говорили, которые утверждают хаотичность современной жизни, Иванов, хотя и не отрицает — это глупо было бы, отрицать, что многое в жизни человека зависит от случайностей — все-таки оптимистично смотрит на эти случайности. Можно и случайно найти себя, как бы говорит он этим романом. Во-вторых, здесь очень важна фигура главного героя. Служкин — это именно веселый, легкий человек, который ничего не предпринимает для того, чтобы завоевать доверие своих учеников, но в то же время легко и быстро его завоевывает. Контакт, конечно, происходит не сразу, нужно преодолеть вот эту подростковую агрессию. Но в конце концов он становится для них своим, он ведет их в поход и совершенно не держит при этом дистанцию со своими учениками, в чем его обвиняют, естественно, педагоги. К своим ученикам он обращается почему-то со словом «отцы»: «А может, именно любви я и хотел научить отцов — хотя я ничему не хотел учить. <...> Любви к людям, потому что легко любить литературу, а тех, кого ты встречаешь на обоих берегах реки, любить трудно. Любви к человеку...» Вот, это выглядит почти, как мораль, но на самом деле в этом романе морали нет. Смысл этой книги и секрет ее популярности, наверное, в том, что она правдиво показывает постсоветского человека, который утратил всякий интерес к идеологии. То есть в коммунистическую идеологию, как мы много раз говорили, перестали верить уже даже не в перестройку, а в застойную эпоху. Та идеология рынка, скажем так, либеральная идеология, которая развивалась в эпоху перестройки, показала, так сказать, свой звериный оскал уже в самом начале 90-х годов. И вот это поколение, поколение самого Иванова, люди, родившиеся в конце 60-х, начале 70-х, и к нему же принадлежит и герой Иванова — это люди, которые, в сущности, ни во что не верят, то есть не верят ни в какие большие идеи. Единственное, что остается у людей той эпохи — это вера в хорошего человека. Вот само это понятие — хороший человек — есть единственный якорь, который соединяет, который позволяет оптимистично глядеть в будущее, личный пример того или иного учителя, преподавателя и т.д. Этому и учит, собственно, Служкин, и этому учит Алексей Иванов в этом романе.