Добрый день. Мы начинаем вторую часть или второй модуль нашего курса и он будет посвящен истокам современной русской литературы. Речь пойдет о писателях, которых можно назвать опередившими свое время. Мы поговорим о жизни и творчестве двух авторов. Это Венедикт Васильевич Ерофеев и Александр Всеволодович или, как он сам себя всю жизнь называл, Саша Соколов. Оба писателя начинали в 70-ые годы задолго до того, как в Советском Союзе услышали даже само слово постмодернизм, но, как считают многие исследователи, основные произведения этих авторов тяготеют именно к этому литературному направлению, тем самым, предваряя то, что возникнет уже в новой России в 90-ые годы. Напомню о том, что в нашем курсе есть, так называемые, пререквизиты, то есть произведения, которые вам следует прочитать для того, чтобы лучше понимать содержание. И, в данном случае, речь идет сразу о двух текстах. Это поэма Венедикта Ерофеева "Москва — Петушки" и первый роман Саши Соколова, который называется "Школа для дураков". Для начала обратимся к повторению некоторых моментов, о которых я говорил уже в прошлый раз. Я описывал ситуацию в поздней советской литературе, которая представляла собой своего рода слоеный пирог. Там было несколько сразу слоев или страт, которые тесно взаимодействовали между собой. С одной стороны, был соцреализм, поздний извод большого сталинского стиля развивавшегося еще в 30-е-40-е годы, а с другой стороны, так называемый, социализм с человеческим лицом, то есть творчество писателей, которые обращались уже не к воспроизведению готовой схемы партийной, а к реальным проблемам реальных людей. И был еще большой пласт, так называемого, там и самиздатов, в котором очень многообразный по литературным устремлениям, по своей эстетике, в которой встречались и те, кто пытался воскресить авангардное направление 20-ых годов и те, кто смотрел в будущее. Среди них были и эмигранты, и писатели не печатавшиеся в Советском Союзе, но работавшие, как тогда говорили, в стол, а потом печатавшиеся в самиздатовских журналах или просто перепечатках. Вот среди всех этих, среди всего многообразия имен и названий наши два писателя отличались тем, что они не были ни советскими, ни антисоветскими, а были, как можно сказать, асоветскими. То есть они как будто существовали в какой-то альтернативной реальности, где советские лозунги, призывы, догмы и так далее могли претендовать лишь на роль материала, который использует автор, который использует писатель, к которым он обращается в своих целях, но никогда не воспринимались всерьез. И начнем мы не с биографии даже Венедикта Ерофеева, а легенды о нем, а точнее, его персонаже. В главном произведении Ерофеева, в поэме "Москва—Петушки" действует автобиографический, автопсихологический, сохраняют тоже имя, что и сам автор, герой — Венечка. Вот этот персонаж стал во многом любимцем читающей публики и впоследствии исследователи и социологи литературы говорили о том, что перед нами последний большой миф советской литературы. И сравнивали в этой связи Венечку Еерофеева с такими всенародно любимыми поэтами, именно поэтами, напомню, что "Москва — Петушки" названа поэмой, как Сергей Есенин и Владимир Высоцкий. Действительно, если задуматься между этими людьми и теми образами, которые особенно они создавали в культуре и Ерофеевым есть много общего. И те, и другие прожили очень короткую жизнь, Есенин погиб в возрасте 30 лет, Высоцкий в возрасте 42 лет, они жили как, что называется, на разрыв аорты, не щадили себя. Все они много пили, а это станет, кстати, одной из самых главных тем Ерофеева, и получили уже при жизни всенародную популярность, всенародную любовь. То есть это русский вариант того, что называли еще в 19-ом веке "проклятые поэты". И как у каждого такого поэта всегда есть свои последователи, можно даже сказать, ученики и апостолы. Были они у Ерофеева. и после смерти Венедикта Васильевича в 90-ом году они приложили многие большие усилия для того, чтобы популяризировать этот миф, для того, чтобы развить его. Поэтому очень трудно даже отделить здесь факты от легенд. Мы еще увидим это, когда будем говорить о реальной биографии. Надо сказать, что и сам Ерофеев вовсе не отказывался от этих легенд. После 70-го года, когда "Москва — Петушки" была опубликована, он всячески множил и пестовал вот эти мифы. Кроме всего прочего нужно здесь, конечно, сказать о том, что в образе Венечки есть еще и одна составляющая, тоже характерная для некоторых авторов русской литературы, он остался в памяти как автор одного произведения. В этом смысле его часто сравнивали с Грибоедовым, автором тоже одного, по большому счету, текста "Горе от ума" и не только потому, что этот текст стал всенародно известен, но еще и потому, что их объединяет то, что и то, и другое разошлось на цитаты, то есть нету фразы в "Москве—Петушках", как и в "Горе от ума", которая не стала бы пословицей или поговоркой. Мифы мифами, но, тем не менее, в самой биографии Ерофеева есть некоторые моменты, которые странным парадоксальным загадочным образом пересекаются с той легендой, которую он о себе создавал. Но, если вы уже прочитали поэму "Москва — Петушки", а если нет, то прочитаете ее скоро, вы помните о том, как погиб герой Ерофеева. Венечку преследуют в Москве какие-то четыре неназванных героя с классическими профилями, некоторые видели в этих фигурах Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина, как их рисовали в свое время на плакатах. Эти герои ловят Венечку на Красной площади и сбив его вонзают в горло шило, от этого погибает герой Ерофеева. Если обратиться к биографии, то Венедикт Васильевич Ерофеев умер от рака горла. Он долго болел, есть записи его интервью, в которых он уже говорит не своим голосом, а с помощью искусственного синтезатора речи. И умер он в пятницу, а это был не счастливый день для него, он всю жизнь боялся этого дня и, в том числе, в "Москве — Петушках" есть об этом упоминания. Таким образом, легенда, миф с одной стороны и реальная биография реального человека как бы пересекаются, взаимодействуют, откликаются друг на друга. И для того, чтобы в них разобраться, нам следует обратиться к фактам, обратиться к реальной биографии Ерофеева. Этому будет посвящен следующий сюжет.
