[ЗАСТАВКА] [ЗАСТАВКА]
Здравствуйте, уважаемые слушатели курса с
таким длинным названием «Психология труда, инженерная психология и эргономика».
Позвольте вам прежде всего выразить мою благодарность за то,
что вы проявили интерес к этому курсу.
Меня зовут Петрова Валерия Николаевна.
Я доцент Томского госуниверситета и
я сертифицированный консультант по управлению.
Всю свою жизнь я занимаюсь преподаванием и одновременно практической деятельностью,
связанной с консалтингом, организацией сотрудников,
и мне хотелось бы в рамках данного курса поделиться своим опытом,
своими наработками и своими представлениями о том,
как в современном мире желательно относиться к трудовой деятельности,
как лучше работать, для того чтобы это было, с одной стороны, более эффективно,
а с другой стороны, чтобы это не было слишком уж трудно и мучительно.
Чарльз Дарвин утверждал, что человек,
возможно, произошел от обезьяны.
Во всяком случае эволюция явная прослеживается.
Он об этом категорично не говорил.
Но вот классики марскизма-ленинизма утверждали это уже абсолютно.
И в своей работе «Анти-Дюринг» Фридрих Энгельс твердо говорил о том, что человек
произошел от обезьяны и именно трудовая деятельность сделала из обезьяны человека.
Мы можем сейчас по-разному относиться к этому подходу.
Можем с этим соглашаться, можем не соглашаться,
однако остается бесспорным фактом то,
что на протяжении тысячелетий люди трудятся,
и труд является естественным компонентом жизни человека.
Ну и точно так же на протяжении тысячелетий уже человечество
в той или иной форме накапливает знания о трудовой деятельности,
о том, как лучше всего трудиться и о том,
как лучше всего организовывать трудовой процесс.
Есть версия о том, что наскальные рисунки,
которые я думаю, вы все видели, обучаясь в школе,
на картинках, они создавались не только с целью
самовыражения, но еще и с целью закрепления знаний о
трудовой деятельности и с целью обучения трудовой деятельности.
В пещерах на рисунках животных сохранились следы от ударов копьями.
Есть версия о том, что юные будущие охотники во
время особых ритуальных действий они имитировали некие трудовые движения,
и именно от этого остались следы от ударов копьем на этих рисунках.
Если вы вспомните народные танцы, то очень часто
движения в этих танцах имитируют трудовую деятельность.
Такой классический пример — это танцы северных народов,
которые очень часто имитируют того же оленя, который скачет,
следом за ним крадется охотник, который пробует его убить.
Морские танцы, очень часто танцы моряков имитируют морскую качку и
именно движения вот в этом особом ритме,
когда нужно удержать равновесие и достичь некоторой цели.
Очень часто народные танцы они ритмичны и именно позволяют
организовывать совместные действия, которые предполагают соблюдение
некоторого порядка движений и достижения за счет этого особой эффективности.
Если вы вспомните народные песни,
для меня как-то было таким некоторым удивлением узнать,
что они практически все, на всех языках, очень длинные.
Мы обычно знаем 1–2 куплета.
Обычно там куплетов 10–20, в которых в каждом из них
педантично описывается некий элемент процесса: вот как ямщик поехал;
как он ехал; как он что-то неправильно сделал во время метели; как он боролся,
пробуя преодолеть сложности, и что в результате получилось.
Таким образом, мы можем сказать, что народное творчество очень
часто позволяло в метафорической форме закрепить некие знания,
образы, как нужно правильно трудиться.
Вот это период так называемый донаучный накопления
знаний происходил очень-очень долго.
А мне в свое время очень понравилась одна диссертация по филологии о
чудище на Калиновом мосту.
Есть такая русская народная сказка.
Так вот автор диссертации утверждал,
что в этой сказке закреплены народные знания еще об охоте на мамонта,
потому что из калины мост никогда никто не строил,
а вот если вырыть ямку для охоты на мамонта, то как раз ее закидывали
такими гибкими ветвями, и как раз вот это чудище оно шло-шло-шло,
наступило на калинов мостик и провалилось в ямку.
А потом это чудище было огнедышащим,
потому что мамонта убивали, забрасывая горящими факелами.
Таким образом, это уже научно доказанный факт,
что все народное творчество оно буквально пронизано вот этими сведениями о трудовой
деятельности: как мы можем работать; как мы можем работать хорошо, правильно,
достигая эффекта; как мы можем работать плохо; и как мы можем лениться и ничего
не делать; и что мы можем в результате иметь от труда и чего мы не можем иметь.
Вспомните сказку про Золушку,
какая она была хорошая-правильная и как многого она достигала.
Что же касается собственно научного изучения трудовой
деятельности, то первоначально, конечно,
этот процесс изучали прежде всего экономисты,
и уже только в конце XIX века стало активно развиваться так
называемое гуманитарное исследование труда,
когда мы начали изучать отношение работника к трудовой деятельности,
возможность управления работником в процессе трудовой деятельности,
и постепенно-постепенно начали формироваться различные науки,
которые с той или с другой стороны рассматривали этот процесс.
Это и эргономика, и инженерная психология, и социология труда, психология труда,
социология управления, организационная психология и много-много других наук.
И в конце концов их стало достаточно много.
И границы между ними всегда было достаточно трудно четко прочертить.
И вот наступил XXI век, и в XXI веке ученые начали очень много говорить
о так называемом междисциплинарном подходе, когда один и тот же феномен,
одно и то же явление различные специалисты начинают изучать совместно.
И отсюда рождается новое знание, новое понимание.
Именно с этих позиций мы с вами будем говорить о трудовой деятельности.
Что такое есть труд в современных условиях, в XXI веке?
Какой работник, чем он отличается именно в XXI веке?
И поэтому, наверное, у нас такое длинное название
нашего курса и поэтому он состоит из целых 6-ти модулей,
в которых мы будем говорить о трудовой
деятельности с точки зрения разных подходов,
с точки зрения немножко разных парадигм исследования и методов исследования.
Ну и исходя из всего вышесказанного,
заканчивая данную лекцию, мне хотелось бы вам дать небольшое задание.
Подумайте, пожалуйста, а что вас привлекло в
названии этого курса и в аннотации к этому курсу?
Вот вы лично что бы хотели узнать и понять в процессе изучения данного курса?
Попробуйте письменно сформулировать минимум 3 свои личные
индивидуальные цели обучения на данном курсе.
Мне очень интересно узнать эти цели, и я очень хочу, чтобы вы ответы свои
разместили на форуме и смогли обсудить их с другими слушателями данного курса.
Я надеюсь, что вот этот анонс заинтересовал вас,
и поэтому до встречи на нашей следующей лекции.
Всего доброго!
[ЗАСТАВКА]
[ЗАСТАВКА]
