[МУЗЫКА] [МУЗЫКА] Здравствуйте! Сегодня мы с вами рассмотрим один из законов сознания. Вы уже знаете, что цель сознания — сделать содержание сознания непротиворечивым. Непротиворечивые представления — это, по сути, детерминированные представления, или рациональные. Вера в то, что все события, которые происходят, имеют рациональное объяснение. Сегодня мы попытается проиллюстрировать на разных примерах из разных психологических исследований, как это происходит, и вывести эмпирически проверяемый закон работы сознания. Социальные психологи, и в частности Мелвин Лернер, утверждают, что это так называемое проявление веры в справедливый мир. Веры в то, что наш мир рационален, закономерен, и в то, что каждое наше действие влечет за собой определенные последствия, что ничто не происходит случайно. Если с вами что-то случилось плохое, значит, какие-то ваши предыдущие действия вызвали этот финал. Правда, то же самое происходит, если вы сделали что-то хорошее. Давайте проведем один из экспериментов, который поможет нам понять, как это работает. Испытуемым в эксперименте Линды Карли зачитывалась история. Подумайте, показался ли вам конец этой истории логичным и закономерным. Конечно же, я надеюсь, что нет. Хотя испытуемые в эксперименте Линды Карли объясняли этот финал как закономерный и рациональный. Они утверждали, что всем своим поведением Барбара заслужила то отношение, которое получила. Оказывается, Линда Карли предъявляла ту же самую историю второй группе испытуемых, и только единственное предложение отличалось. История заканчивалась так: «Они вошли в дом, и Джек сделал Барбаре предложение». В этот раз тоже спрашивали вторую группу испытуемых: «Скажите, пожалуйста, является ли закономерным этот финал». И эти испытуемые тоже говорили: «Да, герои вели себя замечательно, Барбара — замечательная женщина, она заслужила такое отношение», и желали им счастливой жизни. О чем же это нам говорит? Мы считаем, что этот эксперимент в том числе демонстрирует, что следствием работы сознания является обязательный поиск рациональных причин, которые существуют в мире, поиск этой детерминации, даже если сейчас она кажется нам нелогичной. Но действительно ли всё поведение, которое происходит вокруг нас и во внешнем мире так уж рационально? Кажется, что в этом можно усомниться. Например, рассмотрим культ карго. Казалось бы, совершенно иррациональный пример иррационального поведения людей. Что же такое культ карго? Под культом карго стали понимать поведение членов первобытных племен, которое проявилось тогда, когда во время и после войны на тихоокеанских островах были размещены базы военного флота. Туда поступали грузы, поступали продукты, и солдаты, естественно, получая их, в то числе делились и грузом, и продуктами, и какими-то инструментами с членами этих сообществ. Жители первобытных племен не знали, откуда они получают эти продукты. Через некоторое время базы были закрыты, самолеты перестали прилетать. Однако члены первобытных сообществ верили, что каким-то образом они должны по-прежнему получать эти грузы. Что же происходило? Они стали думать, что какие-то действия белых людей вызывали самолеты с грузами, и стали воспроизводить эти действия. Они раскрашивали свои тела так, как будто они были военными моряками, они маршировали на плацу, они специальным образом создавали картину того, как будто бы это была база. Специальные столбы, специальные марши. Но всё это, естественно, не приводило к успеху. Однако некоторые культы не исчезли до сих пор. В чём же здесь мы видим рациональность? Рациональность заключается в том, что случайные события оправдываются в сознании человека неслучайными причинами. И это, как мы считаем, является одним из важнейших законов сознания. Итак, случайно то, что произошло с Барбарой, случайно получили жители первобытных племен грузы. Но и те, и другие оправдывали это событие неслучайными причинами, придумывали разумные истории, которые объясняли для них это поведение. Мы называем этот закон законом Юма: связь между явлениями воспринимается неслучайной. Почему же мы называем этот закон именем британского философа Дэвида Юма? Случайные события должны всегда оправдываться в сознании человека неслучайными причинами, потому что, с точки зрения Дэвида Юма, нам не дана в опыте связь между событиями. У нас есть событие А, событие Б, мы их можем воспринимать, но мы не можем воспринимать связь между ними. Поэтому мы можем только верить в нее, и случайные события должны всегда оправдываться в сознании человека неслучайными причинами.