[МУЗЫКА] [МУЗЫКА] И тут на сцену выходит фигура, о которой... ну, наверное, самое популярное из всех имен в истории психологии. На сцену выходит Зигмунд Шломо Фрейд. Фрейд родился в Австрии, которая в это время была очень антисемитски настроена, и мальчику из еврейской семьи очень трудно было и учиться и найти работу. И он пошел во врачи, это такая достаточно еврейская профессия была в Австрии, но и тоже его выбросили, ему не дали заниматься физиологией, которой он хотел заниматься, и отправили туда, где никто не хотел этим заниматься. То есть заниматься неврозами, истерией. Никто ничего про это не понимал, и Фрейд вот был вынужден этим заниматься. Он поехал на стажировку во Франции. Во Франции он в Нанси наблюдает эксперимент Ипполита Бернгейма. Ипполит Бернгейм погружал своих испытуемых в гипнотическое состояние, давал им инструкцию нечто сделать, а о самой инструкции забыть. После этого он их будил, и затем либо по сигналу экспериментатора, либо в указанное время испытуемый должен был сделать то, что ему было указано в инструкции. Ну например, испытуемый должен был... Только представим себе ситуацию. Это лаборатория, в которой присутствует много гостей. И вот испытуемому дают инструкцию совершить некоторый достаточно нелепый поступок. Повторяю, не такой, не эпатирующий поступок, на это человек даже под гипнозом не пойдет, а такой ну нелепый, в общем, ни к чему не обязывающий поступок. Ну например, он должен был взять зонтик одного из гостей, выйти с этим зонтиком на веранду, открыть зонтик, пройтись с зонтиком по веранде, затем вернуться, закрыть зонтик и поставить его на место. Итак, испытуемому дается это внушение, ему сообщается, что он об этой инструкции должен забыть, а выполнить ее, ну, например, через полчаса после внушения. После чего его будят, он ведет себя совершенно адекватно ситуации, но вот приближается время, когда он должен выполнить инструкцию. Наблюдается характерное волнение для испытуемого, ну он... После чего он вдруг подходит, берет зонтик одного из гостей, выходит на веранду, правда, не открывает зонтик, просто с ним прохаживается по веранде. Потом возвращается и кладет его на место. Его спрашивают: слушайте, а зачем вы это сделали? Он говорит: «Ну знаете, хотел выйти на воздух, подышать, такая хорошая погода». «Так а зачем тогда взяли зонтик»? «Ну как, сейчас хорошая погода, а может быть, дождь пойдет». «А почему вы тогда вернулись»? «Ну, у вас тут такой интересный разговор пошел, что я не мог не вернуться». «А зачем вы взяли чужой зонтик»? «Ой, извините, я ошибся». Посмотрите, человек объяснил свое достаточно неестественное поведение. Объяснил искренне, он искренне убежден, что он сделал это именно поэтому. Фрейд, наблюдая эти эксперименты Бернгейма, понял, что наше сознание способно нас обманывать. Но если сознание способно обманывать, то мы должны проверять показания сознания. То есть мы должны все показания сознания подвергнуть сомнению. Итак, Фрейд начинает объяснять сознание через некоторые бессознательные процессы. Обратите внимание, бессознательное — это давняя история в психологии. Ни один психолог не обходился без обсуждения этой проблемы. У Фехнера бессознательно перерабатываются физические раздражители, у Вундта появляются установки, Джеймс рассматривает адаптивные механизмы, которые мы тоже не всегда осознаем. Физиологи уж тем более говорят о неосознаваемых процессах. То есть, в общем-то, это такая стандартная сравнительно процедура, но все-таки центром изучения всех предшествующих исследователей было сознание. А бессознательное — это ну некоторая такая закуска к основному блюду. Фрейд все поменял местами. Главное становится... основным блюдом становится бессознательное, а сознание становится закуской. Правда, сразу возникает путаница. Сознание появляется в результате каких-то бессознательных процессов, о которых мы на самом деле ничего не знаем кроме того, что они похожи на сознание, но им не являются. А что же такое бессознательное, откуда оно берется? Фрейд говорит: истинное бессознательное — это то, что вытеснено из сознания. И попадает в круг. Сознание мы объясняем бессознательным, бессознательное мы объясняем сознанием, и дальше все становится совершенно невнятным. Ну вот как он примерно рассуждает: почему человек видит сновидения? Это он пишет в книжке «Толкование сновидений», которую опубликует в 1990-м году. То есть этим открывается XX век. И пишет в письме своему приятелю: «На доме, в котором я написал эту книгу, будет повешена мемориальная доска: здесь Фрейд написал "Толкование сновидений"». Доску, кстати, действительно повесили потом. Так вот, он объясняет, зачем человек видит сновидения. Он говорит: во сне... во сне нам хорошо. Нам тепло, темно, уютно, мы даже сворачиваемся в клубочек, как в утробе матери. Нам очень хорошо во сне, и мы не хотим просыпаться. Но допустим, у нас появилось некоторое желание, ну не знаю, попить воды. И для того, чтобы попить воды, нам надо проснуться, нарушить вот эту уютную, теплую, темную гармонию, в которой мы находимся. Встать, попить воды, потом опять лечь, заснуть. А можно ведь спать. Нам захотелось воды, и нам приснилось сновидение, что мы попили воды. И можно не вставать, можно не просыпаться. Сновидения — это удовлетворение наших желаний, которые мы во сне реализуем, чтобы не проснуться. Это легко проверить. Давайте посмотрим сновидения. Но сновидения — сложная вещь. Давайте посмотрим сновидения у маленьких детей и людей в экстремальной ситуации. Вот маленький ребенок, ему дали кулек черешни, чтобы он поздравил своего дядю с днем рождения. Он подарил ему кулек черешни, его отправили спать, он лег, спит, и во сне он ест черешню. Ну исполнение желаний. Вот девочка каталась на лодке, каталась-каталась, а ей говорят: все, пора спать. Ее укладывают спать, она сопротивляется, но ее все-таки укладывают. Она засыпает и во сне она катается на лодке. Ну вот, исполнение желаний. А путешественники на северный полюс? Холодно, голодно, они видят во сне что? И Фрейд цитирует огромное количество источников, где они рассказывают о том, что они во сне видели такие пиршественные столы, которые никогда в жизни не видели. Ну понятно, им голодно, и вот они удовлетворяют свои желания, видят пиршественные столы. Но дальше все сложнее. Женщине снится сон, что ее 15-летняя дочка лежит в картонной коробке. Это вызывает ощущение таких гробовых напевов. Но женщина говорит: «Я очень люблю свою дочь, я совсем не хочу, чтобы она умерла». Тогда Фрейд пишет: на самом деле это все равно исполнение желания, только не сегодняшнего, а 15-летней давности, потому что женщина, когда она была в положении, она поссорилась с мужем и даже не хотела ребенка и била руками по животу, чтобы его убить. Сейчас она его любит, но вот во сне реализовались ее желания 15-летней давности. Все, уже забыто, что надо... видеть удовлетворение желаний нам нужно, чтобы не просыпаться. Какая там 15-летняя давность! Но но это удовлетворение желаний. А вот девочке снится, ее привезли из деревни в большой город и кладут спать на ночь в очень большую кровать, она таких больших кроватей никогда не видела, она спит и видит, что у нее ноги свешиваются с кровати. А это что за желание? Фрейд говорит: «Мы уже доказали, что сновидения это удовлетворение желаний, но просто сами желания надо уметь расшифровывать. В данный момент девочке хочется вырасти. И поэтому она вот на этой большой кровати себя чувствует очень неуютно, очень маленькой, и ей снится, что она очень большая, и ноги свешиваются с кровати». Ну, а дальше уже совсем хорошо. Если дело только в расшифровке, так давайте расшифруем. Люди, попавшие в катастрофу, постоянно возвращаются в сновидениях к ситуации катастрофы. А это почему? Какое тут удовлетворение желаний? Фрейд говорит: «Ну, раз мы доказали, что сновидение это удовлетворение желаний, то и это удовлетворение желаний, просто мы его не осознаем». Это стремление к смерти. Каждый человек стремится умереть. Как всякое биологическое существо человек смертен, и смерть является естественным завершением его пути. «Вот посмотрите, — говорит Фрейд, — вы выходите... вы стоите на краю обрыва и смотрите вниз. Ну, ведь так и тянет туда!» Вот это и есть стремление умереть. На самом деле, есть стремление умереть или нет стремления умереть, откуда мы знаем? Человек этого не осознает. Это интерпретация сновидения. Так оно расшифровано. Ну, а дальше еще проще. Ну, если человек стремится умереть, а ведь смерть, Фрейд говорит (поскольку он начинал как физиолог): «Я как биолог понимаю, что смерть... Посмотрим на клетку. Что такое смерть клетки? Клетка раздваивается. Смерть и жизнь это с биологической точки зрения почти одно и то же. Поэтому одновременно стремление к смерти и стремление к жизни. Эрос и Танатос. И у человека есть стремление к продолжению жизни, к развитию». А это как проверить? «Давайте, — говорит Фрейд, — будем расшифровывать эротические символы. Все, что удлиненное, будем относить к мужской половой сфере, все, что такое полое, — к женской половой сфере». Я не буду подробно перечислять всех расшифровок Фрейда, но дальше, если мы будем смотреть любой сон, то мы в нем уже увидим что-нибудь удлиненное и что-нибудь полое, и все это уже оказывается эротическим. Фрейд перемудрил в своих объяснениях. Он придумал схему объяснения, и в этом смысле он очень логичен. Но перемудрил, потому что уже то, о чем он говорит, становится совершенно не проверяемым. Но обратим внимание, Фрейд вводит очень важную идею. Если человек делает нечто, что ему не очень нравится, что противоречит его представлениям, то происходит очень важный для Фрейда процесс, процесс вытеснения из сознания. То есть Фрейд прекрасно понимает, что человек не терпит противоречий. Другое дело, как он это объясняет, другое дело, как он описывает все это. Но то, что человек борется с противоречиями, эта идея у Фрейда есть. [БЕЗ_ЗВУКА]
