[ЗВУК] Классификация Тэшвила дает нам общее представление о стратегиях, которые мы можем использовать, для того чтобы защитить свою группу, защитить свою социальную идентичность. Однако в настоящее время существуют и более подробные описания таких стратегий. Например, Матиас Бланц выделил пять видов стратегий социальной идентичности. К первому виду относятся стратегии, в ходе которых мы изменяем наше представление о группах. Это так называемые стратегии изменения уровня категоризации. Сюда относятся стратегии индивидуации, рекатегоризации в общую группу и рекатегоризации в подгруппу. В первом случае мы начинаем рассматривать себя как уникальную личность, переходим на уровень личной идентичности. Во втором случае мы объединяем свое сообщество с какими-то более хорошими, более позитивными сообществами и ищем что-то общее. И в третьем случае мы в нашем сообществе выделяем подгруппу и даем ей более позитивную оценку. Представьте, что вы учитесь в университете на определенном факультете. Вы воспринимаете себя как представителя этого факультета, то есть между этой группой и вами существует психологическая связь. И вот недавно вы узнали, что ваш факультет потерял в рейтинге, то есть стал за последние годы менее популярным. Что вы можете сделать? В случае индивидуации вы можете перестать думать о своей факультетской принадлежности, ну и просто задуматься о себе как об уникальной личности. В случае рекатегоризации вы можете сказать: «Хорошо, мой факультет не очень престижный, но зато вместе с другими факультетами он образует очень известный университет, то есть я — член большой позитивной оцениваемой группы». Либо, в случае рекатегоризации в подгруппу, вы можете сказать: «Хорошо, мой факультет не очень престижный, но кафедра, на которой я учусь, или специализация, по которой я учусь, пользуется большим спросом». То есть выделить во всем факультете такую отдельную подгруппу. Вторая группа стратегий связана с изменением критериев сравнения. В данном случае мы меняем критерии, по которым сравниваем свое и другое сообщества. В случае изменения оценки мы просто говорим, что критерий, по которому вы нас сравниваете, по которому мы проигрываем, он не важен. А в случае выбора нового критерия мы предлагаем какое-то новое основание для того, чтобы сравнивать свою группу и другие аналогичные сообщества. Вернемся к нашему примеру с обучением на непрестижном факультете. Если мы используем эти стратегии, мы обращаемся к критериям, по которым наш факультет кажется непрестижным. Представим, что таким критерием является конкурс при поступлении. Если мы используем стратегию изменения оценки критерия, мы можем сказать: «Ну подумаешь, конкурс. Конкурс — это неважно. Конкурс — это вопрос моды». И в этом плане наша группа не проигрывает. В случае выбора нового критерия мы можем сказать: «Да, есть такой критерий, как конкурс. Но зато есть и другие критерии, по которым можно определить престижность факультета. Например, то, насколько хорошо наши выпускники потом устраиваются в жизни». В обоих этих случаях мы показываем, что наша группа все-таки более позитивна, наш факультет, он заслуживает более позитивной оценки, чем кажется на первый взгляд. Третья группа стратегий связана с изменением статусных отношений между разными группами. И здесь речь идет о реальной и о символической конкуренции. В обоих случаях мы предпринимаем некоторые действия, чтобы защитить нашу группу. В случае реальной конкуренции речь идет об изменении реального, физического, материального положения дел, а во втором — об изменении оценки нашей группы в глазах окружающих. Например, мы можем предпринять некоторые действия, чтобы повысить конкурс на наш факультет, и это будет реальная конкуренция. Или мы можем участвовать в каких-то публичных мероприятиях, повышая оценку нашего факультета в глазах окружающих людей, это будет символическая конкуренция. Четвертая группа стратегий предполагает, что мы начинаем сравнивать свою группу с кем-то другим. Например, мы можем выбирать новую группу сравнения, мы можем сравнивать положение нашей группы во времени или сравнивать ее положение с какими-то стандартами. В частности, если мы продолжим пример с обучением на непрестижном факультете, мы можем начать сравнивать свою группу с какими-то другими факультетами, которые считаются еще менее престижными, и говорить: «На их фоне наш факультет прекрасно выглядит». Мы можем провести временное сравнение и показать, что положение нашей группы все еще улучшается со временем. И мы можем сравнить нашу, положение нашей группы, нашего факультета с какими-то стандартами. Например, сказать, что наш факультет прошел необходимую аттестацию, то есть соответствует каким-то необходимым внешним критериям. И, наконец, пятая группа стратегий связана с изменением нашей собственной группы. В этом случае мы каким-то образом покидаем нашу группу и переходим в другое сообщество. В случае индивидуальной мобильности мы действительно выходим из нее, а в случае ассимиляции мы остаемся в ней, но стараемся быть похожими на членов другой группы. Например, мы можем перейти на другой факультет и учиться там, или мы можем стараться быть похожими на студентов какого-то другого, более престижного факультета. Таким образом, существует довольно много стратегий, с помощью которых мы можем защититься от такой психологической угрозы, мы можем защитить свою социальную идентичность. Возникает логичный вопрос: а какие стратегии когда мы используем? Общий принцип здесь следующий. Как правило, люди, которые слабо идентифицируются с группой, то есть люди, для которых группа неважна, чаще используют стратегии, благодаря которым они могут уйти из группы или дистанцироваться от нее. Если мне не важен тот факультет, психологически не важен тот факультет, на котором я учусь, мне довольно легко сменить его и перейти на другой факультет, ну или просто психологически выйти и попытаться быть похожим на кого-то другого. Однако если мы сильно идентифицируемся с группой, если наш факультет для нас действительно важен, то мы скорее будем использовать стратегии, связанные с коллективной мобильностью и с социальным творчеством. То есть мы будем предпринимать какие-то действия, чтобы либо улучшить положение нашей группы, либо переосмыслить ее место в мире и дать ей более позитивную оценку. При этом стратегии, связанные с коллективной мобильностью, связанные с реальным улучшением положения группы, мы чаще используем, когда верим в то, что это возможно, когда нам кажется, что действительно мы сейчас приложим усилия и сможем переломить, изменить сложившуюся ситуацию. Если нам кажется, что такие изменения практически невозможны или будут происходить с трудом, то мы скорее будем использовать стратегии, связанные с переоценкой места нашей группы в окружающем мире. Давайте подведем краткие промежуточные итоги. Согласно теории социальной идентичности, любой человек, то есть мы с вами обладаем как личными, так и социальными идентичностями, то есть можем воспринимать себя и как уникальных личностей, и как членов группы. При этом если мы воспринимаем себя как члена группы, то мы ощущаем свою связь с группой, и наше собственное благополучие, наше собственное представление о себе и самооценка оказываются зависимыми от того положения, в котором находится группа. Если группа попадает в сложное положение, и наша социальная идентичность оказывается под угрозой, мы стремимся защитить нашу группу, мы стремимся сделать нашу социальную идентичность более позитивной. И вот чтобы это сделать, мы можем использовать специальные стратегии. Некоторые стратегии не связаны с участием в межгрупповых конфликтах и не подразумевают негативного отношения к членам других групп. В то же время другие стратегии напрямую связаны с участием в межгрупповых конфликтах и подразумевают негативное отношение к другим сообществам. Если мы используем вот такие защитные стратегии, то мы и становимся участниками межгрупповых конфликтов. [ЗВУК] [ЗВУК]
