[МУЗЫКА] [МУЗЫКА] Что происходит с суфизмом в сегодняшние дни? Трудно сказать, что суфизм переживает подъём или упадок. В одних районах мусульманского мира он переживает подъём, в других — упадок. Поэтому описать одним словом состояние современного суфизма просто невозможно. Основной вызов, брошенный суфизму, исходит от так называемых салафитов, о которых уже шла речь. Они считают идеи и практики суфизма несовместимыми с принципами чистого ислама, как они его понимают. Но есть у суфизма и другие критики, это реформаторы-модернисты. Они видят в суфизме архаизм и несовместимость с требованиями сегодняшнего дня. Таким образом, суфизм критикуют с разных сторон, с одной стороны — фундаменталисты, с другой стороны — реформаторы. Тем не менее, суфизм проявляет необычайную способность адаптироваться к новым условиям. Сегодня суфийский шейх — это человек, который активно действует в информационном пространстве. Он предлагает свои услуги, предлагает свой метод желающим посетить его, пусть даже виртуально. Порой можно стать последователем шейха, практически не выходя из свой квартиры, через Интернет. Между тем, весь сегодняшний ислам отмечен противостоянием групп, которые поддерживают суфизм, и тех, кто его отрицает. Вот это деление на суфиев и салафитов является отличительной чертой бытования ислама в современном мире. В противостоянии между суфиями и салафитами государственные структуры часто занимают сторону суфиев. Они поддерживают суфийский ислам как противовес салафийскому исламу, который имеет тенденцию вмешиваться в политику и проявлять активизм, который властьпридержащие не всегда ценят. Именно поэтому суфии часто пользуются поддержкой государства, получают ресурсы, которые используют для распространения своего влияния. Вмешательство государства в противостояние между суфиями и салафитами усугубляет это противостояние, а не облегчает его. И, наконец, следует отметить, что многие западные учёные, опираясь на опыт Европы, имеют тенденцию рассматривать суфизм как проявление католицизма, а позицию к нему со стороны салафитов как проявление протестантизма. Правоверно ли такое сравнение, трудно сказать. Однако, такие параллели часто проводятся в западной литературе, посвящённой суфизму и салафизму. В современном мире, где существует синкретизм, появляются синкретические формы суфизма, именно эти формы называют неосуфизмом. Неосуфизм — это попытка объединить суфизм с высшей мудростью, которая присутствует во всех религиях. Последователи неосуфизма не принимают ислам в качестве религии, но принимают суфизм в качестве руководства к действию и пути к духовному обогащению. Подводя итог, можно сказать, что суфизм — это гибкая система, она легко адаптируется к новым условиям, выживает несмотря на критику. И, похоже, что конца суфизма не будет. Он будет продолжаться в том или ином виде, пусть непривычном для нас, но он будет продолжаться.