Gamification is the application of game elements and digital game design techniques to non-game problems, such as business and social impact challenges. This course will teach you the mechanisms of gamification, why it has such tremendous potential, and how to use it effectively. For additional information on the concepts described in the course, you can purchase Professor Werbach's book For the Win: How Game Thinking Can Revolutionize Your Business in print or ebook format in several languages.
2.2 What is a Game
Loading...
Из курса от партнера University of Pennsylvania
Gamification
оценки
Из урока
Gamification and Games
Gamification is a new field, but games are ancient. In this first module, we'll look at what gamification is, why organizations are applying it, and where it comes from. While there isn’t universal agreement on the scope of the field, a set of concepts are clearly representative of gamification. The second lesson explains why the concept of games is deeper than most people realize, and how game design serves as a foundation for gamification.
Познакомьтесь с преподавателями
Kevin WerbachAssociate Professor
Legal Studies & Business Ethics
Что такое игра? Ответ кажется слишком очевидным, мы все знаем, что такое игры,
ведь мы все в них играем. Итак, определение найти легко, не так ли? Игра это игра.
Но когда начинаешь размышлять над тем, что же такое «игра», становится сложно понять,
что делает игру игрой. Мы не хотим особо зацикливаться на семантике.
Ведь для геймификации не нужно получать
официальное одобрение, которое подтвердит, что ваши действия напрямую связаны с играми.
Но понимание того, как пользоваться силой игры и как
создавать игровые штуки,помогли бы нам в разобраться в том,
что же такое игра. Итак, оказывается, что это глубокий
философский вопрос. Существует масса работ известных философов,
которые посвящены определению игры. Это, конечно же,
не курс философии, но наши занятия помогут понять некоторые
нюансы, потому что, как мы увидим, они преподносят ценные уроки,
которые помогают нам понять силу игр и как использовать ее в геймификации.
Отправная точка здесь - это труды Людвига Витгенштейна. Привет, Людвиг. Известный
философ двадцатого столетия. В своих потрясающих философских изысканиях
Витгенштейн использовал игру как один из примеров для пояснения понятия сложности, а именно невозможности
определить словами некоторые понятия. Он пришел к выводу, что
невозможно дать определение игре. Мы
думаем, что знаем, что такое игра и нам ничего не стоит
указать на что-то в реальной жизни и сказать: "Да, это игра". У меня есть «Череп», это
игра. Здесь у меня приз за игру в боулинг, это приз, подтверждающий, что я играл в игру.
Мы понимаем, что такое игра, не так ли? Итак, сложнее сказать, что же
является основой для определения игры? Можете ли вы дать краткое определение игры, которое
охарактеризует все виды игр одновременно? Вопрос в том,
что если взять разные виды игр, то что общего у игры в "классики" и
игры "Чувство долга" и, скажем, игры в водное поло. У всего, что мы называем игрой,
нет ни одного общего признака. Во многих есть баллы или счет,
многие построены на победе и поражении, во многих
нужна команда, но, нет ни одного аспекта, который подходил бы всем играм. Итак,
согласно позиции Витгенштейна, изложенной в его философских работах, вы не можете понять,
как ограничена концепция игры. Можете ли вы установить границы,
между тем, что считается игрой, а что нет? Нет. Как утверждает Витгенштейн,
невозможно дать определение игры. К счастью, история на этом не заканчивается,
иначе нам бы пришлось закрыть эту тему. Другие философы тоже пытались изучить этот вопрос.
Одну из самых интересных точек зрения высказал канадский философ Бернард Сьютс.
Сьютс оспорил Витгенштейна, сказав, что вообще-то, Людвиг, мы
можем дать определение игре. Витгенштейн, конечно же, и не пытался высказывать свои
суждения о термине «игра». Он высказывался о неопределённости языка,
и о природе человеческой мысли. Но Сьютс сосредоточил свои усилия именно на феномене игры.
Таким образом, Сьютс утверждает, что мы можем дать определение любой игре, основываясь на трех признаках.
Первый - это доигровая цель (Pre-lusory). Слово «Lusory» происходит от
латинского ludus и означает «игра». Мы скоро увидим это в другом контексте.
Итак, первый признак игры, согласно Сьютсу, это то, что в любой игре есть цель игры.
Если вы играете в настольный теннис, цель игры - ударить по мячу так, чтобы он перелетел через сетку.
Можно говорить об перелетах мяча через сетку безотносительно игры в настольный
теннис. Если же игра - это бег на 400-метровую дистанцию, целью будет добраться от исходной точки
до финишной прямой. В игре в «шашки» целью является
заполучить все шашки противника. Мы можем говорить об этом, и не ссылаясь
на все возможные правила всевозможных игр. Итак, первое, что нам необходимо, - это цель. Мы
уже говорили об этом. У игр есть цели. Второе, что нам необходимо, -
это, согласно Сьютсу, чёткие правила. Набор правил и ограничений, которые превращают
активность в игру. К примеру, в игре в «шашки» правилами предусмотрено, что все шашки
могут передвигаться на одну клетку по диагонали и только вперёд, пока не превратятся в дамки.
А также они могут бить шашки противника по диагонали, перепрыгивая их и становясь на свободное место.
Если же речь идёт о настольном теннисе, то правилами предусмотрено следующее: мяч не должен ударяться дважды
о поверхность стола на вашей половин, вы должны перебросить его через сетку и он должен удариться по столу на половине
вашего противника. Любая игра имеет те или иные правила, и эти правила
делают игру игрой с определёнными целями. Третий элемент игры,
по определению Сьютса, это игровое отношение.
Это означает то, что игроки следуют правилам и
делают это добровольно. Они это делают, потому что они относятся к игре как к чему-то,
что имеет смысл и ценность. Естественно, я мог бы играть в настольный теннис воздушной пушкой, используя бейсбольный мяч,
и мог бы задать ему скорость сто миль в час, и мог бы целиться не в стол моего противника
а прямо ему в голову. Я мог бы делать так и при этом говорить: «Ха-ха,
я бросил мяч через сетку, я выиграл»,
не это был бы уже не пинг-понг. Смысл в том, что если я играю в пинг-понг,
я не собираюсь мошенничать. Я могу пробежать 400-метровую дистанцию,
сокращая путь к финишу, пересекая соседние участки поля, но,
это мошенничество и это всё что угодно, но не участие в игре, вернее,
забеге на 400 метров. Итак, главное здесь, что если это игра, она имеет
ценность и значение для игроков. Они хотят следовать правилам, даже если
правила ограничивают их свободу. Другими словами, по Сьютсу,
игра - это добровольное преодоление ненужных препятствий. Существуют препятствия
на нашем пути, которые мы не должны преодолевать, но мы всё же делаем это. Чтобы быть игрой,
игра должна быть добровольной. Подумайте, как это относится к геймификации.
Прежде всего, подумайте о том, каким образом это относится ко всем играм, какие только придут вам в голову. Попытайтесь
вспомнить различные игры и как они соответствуют трем принципам Сьютса. Но,
затем подумайте о том, что значит, когда игра - это что-то добровольное, что-то,
что имеет цель, правила, и игрок при этом понимает смысл и ценность
игры на столько, что добровольнос следует правилам игры.
Последняя часть головоломки - из работы голландского философа Йохана Хейзинги,
который в первой трети ХХ века написал нашумевшую книгу
под названием Homo Ludens/"Человек играющий" Ludens происходит от латинского слова
Ludus, как и игровое отношение, о котором упоминал Бернард Сьютс. Книга оказалась отличным
подтверждением тому, что игра и игры делают нас людьми, даже
в серьёзных сферах нашей жизни, таких как религия, власть или правосудие. Но,
я хотел бы обратить ваше внимание на концепцию Хейзинги, изложенную в
книге под названием «Магический круг». Его идея в том, что есть физическая или
виртуальная граница, которая отделяет то, что является игрой, от того, что мы называем
реальным миром. Другими словами игра может быть разной. Граница может быть традиционной,
физической, как, например, линия по периметру футбольного поля. Если вы на поле,
в играете в игру, если вы на трибуне, вы не играете. Но
граница может быть и воображаемой.Если вы сели и начали
играть в компьютерную игру, вы виртуально вводите себя в игру.
И главное в том, что когда вы находитесь магическом круге, имеют значение правила игры, а
не правила реального мира. Итак,
это увязывается с понятием Сьютса о добровольности и игровом отношении, только разница в том, что мы в виртуальной среде
Где бы мы не находились, на игровом поле или у компьютера, мы
уверены в том, что игра имеет значание и мы должны следовать правилам игры
в большей степени, чем правилам реального мира. Сейчас геймификация,
как я уже сказал, содержит элементы игр, концепты и техники игры.
Таким образом, задача геймификации и ее возможность
максимально погрузить игрока в магический круг. Если вы видите в игре
смысл, неважно что это: «Клуб Психея», «Поцелуй» или лотерея, в которой водителей
награждают за соблюдение скоростного режима, или
любой другой пример. Если игрок чувствует важность игры,
то это те самые условия, в которых игрок будет мотивирован играть дальше и реагировать на
стимулы игровой системы.
Ознакомьтесь с нашим каталогом
Присоединяйтесь бесплатно и получайте персонализированные рекомендации, обновления и предложения.
Coursera делает лучшее в мире образование доступным каждому, предлагая онлайн-курсы от ведущих университетов и организаций.
© Coursera Inc., 2019 Все права защищены.
