[МУЗЫКА] [МУЗЫКА] На прошлом занятии мы говорили о наскальном искусстве Сибири. Начали говорить о Минусинской котловине и о территории Горного Алтая. А сегодня мы разберем изобразительные традиции эпохи неолита на этой территории. Итак, можно выделить две основные изобразительные традиции или изобразительных пласта, которые относят исследователи к эпохе неолита — это минусинский стиль и ангарский стиль. Начнем с первого. На территории Минусинской котловины была выделена достаточно большая группа изображений, которые обладали определенной, достаточно архаичной, специфической стилистикой. И эта группа была названа минусинским стилем. В целом, такого плана изображения с похожей стилистикой на сопредельных территориях тоже встречаются, не только в Минусинской котловине, и поэтому эта изобразительная традиция распространяется несколько шире, чем возможный ее очаг происхождения. В чем его специфика, этого стиля? Ну, во-первых, это статичные изображения. Там нет динамики. Это, как правило, изображения животных — обычно это лось или олень. Это какие-то дикие животные, как правило. И обычно эти изображения передаются с некой такой особой манерой, которую я бы назвала трагичной. То есть животное показано в такой позе, как будто, возможно, оно уже и не совсем живое. То есть это запрокинутая голова, таким вот драматичным образом повисшие безвольно ноги, то есть достаточно узнаваемая такая манера, где нет динамики, и при этом сама по себе манера передачи этого изображения очень реалистичная. Как же датируется эта манера, этот стиль? Скажем так, это тоже достаточно дискуссионный вопрос датировки минусинского стиля. Дело в том, что ряд исследователей, например, относят эту стилистику вообще к эпохе ранней «бронзы», то есть к Афанасьевской культуре, и считают ее уже достаточно поздней, то есть не относят ее к неолиту. В принципе, в некотором смысле аргументация, может быть, неубедительная, но, в целом, большинство исследователей все-таки датируют этот пласт неолитом на основании того, что в большинстве композиций, которые нам известны, где в большинстве палимпсестов, в которых участвуют эти изображения минусинской традиции, минусинские изображения всегда более древние, то есть они перекрыты более поздними изображениями, той же, например, ранней «бронзы». Плюс архаичная манера. Конечно, это тоже такой достаточно важный фактор, который позволяет исследователям предполагать относительно древний возраст, неолитический возраст, этих изображений. Ну, и поскольку здесь представлена не какая-то плейстоценовая фауна, а фауна, скажем так, которая могла, в принципе, существовать уже в голоцене в эпоху неолита, это таежная, как правило, фауна — лось, например, и медведь и так далее, то это одно из оснований предполагать, что это все-таки неолитическая традиция. Другая изобразительная традиция, о которой мы сегодня с вами поговорим, — это ангарский стиль. Как вы можете догадаться из названия, выделен он был по материалам памятников реки Ангары, и основным героем этого стиля является лось. Как правило, это очень специфическая, особенная ангарская манера передачи образа этого животного, и характерна для нее высокая степень динамичности. Здесь присутствует художественная перспектива, и в отличие от того же минусинского стиля это нисколько не статичные образы, а такие достаточно яркие, которые очень сильно отличаются от того, что было разобрано нами ранее. В чем заключается эта динамичность? Это манера передачи ног, прежде всего, и этих лосей называют даже иногда идущими или бегущими. Дело в том, что они изображены с четырьмя ногами, причем в такой очень специфической манере: можно, действительно, поверить в то, что этот лось идет по скале. Кроме того, присутствует достаточно высокая степень детализации, особенно головы и морды. Например, можно встретить такие изображения, где очень хорошо показан глаз, ноздря, серьга, которая является характерной чертой именно животного — лося, то есть передают видовую принадлежность этого образа. Хорошо переданы губы и так далее. То есть эта достаточно высокая степень детализации именно той части, которая касается головы и морды. А вот все, что идет дальше, далеко не всегда могло быть показано. Например, художник мог очень детально показать голову, а на туловище обратить гораздо меньше внимания либо передать его как-то очень эскизно, либо вообще забыть про него, либо, например, передать туловище, но при этом не особенно уделить внимание ногам, то есть сделать их достаточно посредственно, скажем так. Но при этом встречаются и ситуации, когда, например, нога тоже детализирована, передана, показана, например, даже копыто, вот это типичное для лося раздвоенное копыто. То есть детализация может быть характерна и для всего образа в целом. Плюс для этого стиля еще характерна композиционность. Дело в том, что мы можем встретить целые процессии лосей, которые движутся в одном или в более-менее одном направлении, как бы композиционно связанных, то есть что-то вроде движения целого стада животных. Причем часто эти изображения ориентированы по течению реки, то есть как бы они идут по скале вдоль реки. По поводу датировки этого наскального искусства вопросов, в общем-то, не возникает, что этот стиль появляется в неолите. Но довольно много встречается модификаций этого стиля, которые достаточно точно датируются поздним временем — уже эпохой «бронзы» и даже позже. То есть этот стиль, скажем так, очень живуч. И если появляется он в каменном веке, то проживает он довольно долго, и хронологически мы его прослеживаем очень широко. То же самое для территории. В территориальном плане его локализация очень велика: от Ангары до Енисея и Притомья, то есть регион достаточно обширный. Для территории Алтая мы также встречаем схожие с ангарской или минусинской стилистикой изображения. Они несколько иные, но они тоже достаточно узнаваемые, реалистичные. Это изображения тоже животных — таких как лось, олень, это может быть кабан, медведь и так далее, то есть вот эта таежная фауна, которая, в общем-то, уже связывается с эпохой неолита.
